古兰经为真宰的皇言，凡身无大净者禁止抚摩，以示崇敬。今译中文，仍不失其原有尊严，自当依然尊重。

    古兰经乃真主降于穆圣训示人类之基本法典，含义深邃。读者须具有高见卓识，平心静气，详加寻味，其义自见，其理自明，幸勿等闲视之，妄加疵议。

    古兰经意义有表有里，本译为供应一般读者了解伊斯兰本旨，依照字面解其大义。至于有关道乘、真乘、超乘之深义，概不涉及。

    古兰经文偶然涉及日常琐屑之事，而寓意深远，别有寄托，读者当仔细寻参，莫以其字面平淡而生疑惑。

    古兰经之言无抵触，此真主所称道者，但有时谓：真主造其意欲者迷误，而有责备逆徒不信。依前说是人之迷误由主造定，依后说是人有信与不信之自由。两者似乎相反，然而详加玩味，并不衡突。盖自由为个人所有，造化为真主之特权。一切有形无形，悉在真主造化之内，人类之行事，何莫不然。人有向善为恶之自由，真主预知其欲作恶而造为恶人，只真主之前定造化，一本人之自欲而决。明乎此，则知造化与自由并无抵触。

    本译尽量运用普通国语，自与纯粹经堂语气不同，为大众说法，不得不然，非敢背先达成规，标奇立异。

    古兰原文注释浩繁，一切解释悉根据侯赛尼、鲁侯洛白雅尼、哲俩莱尼，煮麦勒、鲁侯洛迈阿尼等经注。

    古兰经上不少寓言、比喻，其真义率不在字面，此为读者所应留意者。

    经中称伊斯兰人为穆民，义即归信者。或称穆斯林，义即顺服者。前代诸圣之教生，亦以斯名，此阿拉伯文之译音，非穆民即穆圣教民之意，读者幸勿误解。

    古兰经原有专名辞，有不易译意者，例如[安拉]，[阿勒世]，[镇尼]……，自当译音，此欧西各项译本之通例也。（王静斋）