斯坦因似乎比科兹洛夫更懂得考古学，调查过程更为精密，对发掘地点和出土遗物都一丝不苟的做了记录。调查和发掘分城墙结构、城内、城外三步进行。并将勘测结果绘成平面图。
斯坦因在城内发掘遗址共十处，重点有三处；在城郊的发掘主要有三处。
斯坦因的发现具有以下特点：
第一，城外西夏文手稿印本比城内出士的多。手稿约有1,100例，印本也在30例以上，多为佛经。而汉文手稿只有59例，印本不过19例。此外，还有藏文13例，回鹘文1例，汉文与婆罗密文对译卷2例，特别是出土的藏夏两种文字的对译文，有利于西夏文的破译和研究。
第二，塑像及雕刻品收集的不少。
第三，绘画资料极为丰富，最值得一提的是斯坦因从文书捆中还发现很多板画(block—print即刻板印刷的画)，很多是当年被科兹洛夫剥下而无法带走的大量顶棚板画，以及亚麻布画、丝绸画等。其大部分用于西夏文书的插图或其它表现佛像、圣迹的场合。另外，还有一些仿宋元山水画而创作的水墨画。
第四，丝绸织品残片也出土了很多。大多是宗教用或丧葬用的旗帜、供养幡之类。可以看出当时丝织技术已达到很高水平。有一个完整的在单色织物上缝缀着金色龙形贴花的书籍封皮很引人注目。
第二，塑像及雕刻品收集的不少。
第三，绘画资料极为丰富，最值得一提的是斯坦因从文书捆中还发现很多板画(block—print即刻板印刷的画)，很多是当年被科兹洛夫剥下而无法带走的大量顶棚板画，以及亚麻布画、丝绸画等。其大部分用于西夏文书的插图或其它表现佛像、圣迹的场合。另外，还有一些仿宋元山水画而创作的水墨画。
第四，丝绸织品残片也出土了很多。大多是宗教用或丧葬用的旗帜、供养幡之类。可以看出当时丝织技术已达到很高水平。有一个完整的在单色织物上缝缀着金色龙形贴花的书籍封皮很引人注目。
第二，塑像及雕刻品收集的不少。
第三，绘画资料极为丰富，最值得一提的是斯坦因从文书捆中还发现很多板画(block—print即刻板印刷的画)，很多是当年被科兹洛夫剥下而无法带走的大量顶棚板画，以及亚麻布画、丝绸画等。其大部分用于西夏文书的插图或其它表现佛像、圣迹的场合。另外，还有一些仿宋元山水画而创作的水墨画。
第四，丝绸织品残片也出土了很多。大多是宗教用或丧葬用的旗帜、供养幡之类。可以看出当时丝织技术已达到很高水平。有一个完整的在单色织物上缝缀着金色龙形贴花的书籍封皮很引人注目。
斯坦因第三次探险所获珍品，斯坦因回国后改变了原有的分配方案：文书部分归大英博物馆收藏，印度方面只取若干样品；图画部分归印度德里中亚古物馆(今在新德里的印度国立博物馆)。其实，大英博物馆尽取其精华而印度博物馆所得的收藏品无足轻重。1973年，英国国家图书馆东方部与大英博物馆分立，保存在原大英博物馆的东方图书与写本部的斯坦因所获文献，移入了新建的英国国家图书馆藏书楼保存。
斯坦因第三次探险所获珍品，斯坦因回国后改变了原有的分配方案：文书部分归大英博物馆收藏，印度方面只取若干样品；图画部分归印度德里中亚古物馆(今在新德里的印度国立博物馆)。其实，大英博物馆尽取其精华而印度博物馆所得的收藏品无足轻重。1973年，英国国家图书馆东方部与大英博物馆分立，保存在原大英博物馆的东方图书与写本部的斯坦因所获文献，移入了新建的英国国家图书馆藏书楼保存。
